Buddha Statue/Stupa/Sculpture1 Consecration
- Prayer Book2 (double sided, flip on long edge)
- Cover
Maṅgala
Blessing.
Mālā
oṃ rucirā maṇi pravartamānaye svāhā॥The prayer beads blessing.
ॐ रुचिरा मणि प्रवर्तमानये स्वाहा॥Japa
oṃ sambhara sambhara vimānasara mahājapa hūṃ । oṃ smara smara vimānaskara mahājapa hūṃ॥Dharma
oṃ dhuru dhuru jayaṃukḥe svāhā॥Namaskāra
oṃ namo mañjuśrīye । namo suśrīye । namo uttamaśrīye svāhā॥The prostration blessing.
ॐ: नमो मंजुश्रिये । नमो सुश्रिये । नमो उत्तमश्रिये स्वाहा:॥Śaraṇagamana Cittotpāda Gāthā
buddhaṁ ca dharmaṁ ca gaṇottamaṁ ca । yāvaddhi bodhiṁ śaraṇaṁ prayāmi । dānādi kṛtyaścā kṛtaiḥ mayāebhīḥ buddho । bhāvyaṁ jagato hitāya॥Going for refuge and giving rise to bodhicitta verse.
बुद्धं च धर्मं च गणोत्तमं च यावद्धि बोधिं शरणं प्रयामि । दानादिकृत्यैश्च कृतैर्मयैभिर्बुद्धो भवेयं जगतो हिताय॥Catvāry Apramāṇāni
sattvāḥ sukhena samprayujyeran । sattvā duḥkhena viyujyeran । sattvāḥ sukhena na viyujyeran । sattvāḥ hitaṁ labheran॥The four immeasurables:
maitrī,
karuṇā,
muditā,
and upekṣā.
सत्त्वाः सुखेन सम्प्रयुज्येरन् । सत्त्वा दुःखेन वियुज्येरन् । सत्त्वाः सुखेन न वियुज्येरन् । सत्त्वाः हितं लभेरन्॥Prajñāpāramitā Hṛdaya
oṃ gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā॥All Buddhas of the three ages
(past, present and future) rely on the Perfection of Wisdom
to reach unexcelled complete Enlightenment.
The Perfection of Wisdom
is the all powerful prayer, able to dispel all suffering.
Oṃ Gone, Gone, Everyone gone to the other shore, Awakening, So Be It!
ॐ गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा॥𑖌𑖼 𑖐𑖝𑖸 𑖐𑖝𑖸 𑖢𑖯𑖨𑖐𑖝𑖸 𑖢𑖯𑖨𑖭𑖽𑖐𑖝𑖸 𑖤𑖺𑖠𑖰 𑖭𑖿𑖪𑖯𑖮𑖯𑗃ཨོཾ་ག་ཏེ་ག་ཏེ་པཱ་ར་ག་ཏེ་པཱ་ར་སཾ་ག་ཏེ་བོ་དྷི་སྭཱ་ཧཱ༎ඕං ගතේ ගතේ පාරගතේ පාරසංගතේ බෝධි ස්වාහා෴嗡 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 梭哈。Śūnyatā
oṃ svabhāva śuddhā sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'ham॥The Buddha nature.
ॐ स्वभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धो ऽहं॥𑖌𑖽 𑖭𑖿𑖪𑖥𑖯𑖪 𑖫𑗜𑖟𑖿𑖠 𑖭𑖨𑖿𑖪 𑖠𑖨𑖿𑖦 𑖭𑖿𑖪𑖥𑖯𑖪 𑖫𑗜𑖟𑖿𑖠 𑖄𑖮𑖽𑗃ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ༎ඕං ස්වභාව ශුද්ධාඃ සර්ව ධර්මාඃ ස්වභාව ශුද්ධෝ (අ)හං෴嗡 梭巴瓦 虛達 薩兒哇 達兒瑪 梭巴瓦 虛多 杭。Āhvāna
chok chu na zhukpé sangyé dang chang chub sempa tamché dak la gong su sol।
ji si namkhé ta dang nyampé semchen tamché mi népé nya ngen lé dépé sa la ma zhak gi bar du gyalwa nam nya ngen lé mi dawar tenpar zhuk su sol।
khyepar du yang ku sung tuk kyi ten di nam ji si jungwa zhi'i nöpé ma zhik gi bar du tenpar zhuk su sol।
tenpar zhuk né kyang dak dang sem chen tamché la chok dang tün mong gi ngö drup ma lü pa tsal du sol॥
Invocation and Request.
All Buddhas and Bodhisattvas abiding in the ten directions, please pay attention to us!
Until all sentient beings, as infinite as the space itself, are brought to the state of perfect nirvāṇa beyond extremes, may all the victorious ones remain here constantly, without passing into nirvāṇa!
In particular, may the victorious ones remain here until the four elements destroy these representations of enlightened body, speech, and mind.
And, as the victorious ones remain here, please grant us and all other beings all the supreme and ordinary siddhis!
ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ།
ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ས་ལ་མ་བཞག་གི་བར་དུ་རྒྱལ་བ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ།
ཁྱད་པར་དུ་ཡང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་འདི་རྣམས་ལ་ཇི་སྲིད་འབྱུང་བ་བཞིའི་གནོད་པས་མ་ཞིག་གི་བར་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ།
བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ༎
Pratītyasamutpāda Samudaya Nirodha
avijjā paccayā saṅkhārā । saṅkhāra paccayā viññāṇaṁ।
viññāṇa paccayā nāmarūpaṁ । nāma rūpa paccayā saḷāyatanaṁ।
saḷāyatana paccayā phasso । phassa paccayā vedanā।
vedanā paccayā taṇhā । taṇhā paccayā upādānaṁ।
upādāna paccayā bhavo । bhava paccayā jāti।
jāti paccayā jarā maraṇaṁ soka parideva dukkha domanassupāyāsā sambhavanti।
evametassa kevalassa dukkhakhandassa samudayo hoti।
avijjāyatveva asesa virāga nirodhā saṅkhāra nirodho । saṅkhāra nirodhā viññāna nirodho।
viññāna nirodhā nāmarūpa nirodho । nāmarūpa nirodhā saḷāyatana nirodho।
saḷāyatana nirodhā phassa nirodho । phassa nirodhā vedanā nirodho।
vedanā nirodhā taṇhā nirodho । taṇhā nirodhā upādāna nirodho।
upādāna nirodhā bhava nirodho । bhava nirodhā jāti nirodho।
jāti nirodhā jarā maraṇaṁ soka parideva dukkha domanassupāyāsā nirujjhanti।
evametassa kevalassa dukkhakhandhassa nirodho hoti॥
Dependent on ignorance, arises formations.
Dependent on formations, arises consciousness.
Dependent on consciousness, arises mentality-materiality.
Dependent on mentality-materiality, arise the six-sense bases.
Dependent on the six-sense bases, arises contact.
Dependent on contact, arises feeling.
Dependent on feeling, arises craving.
Dependent on craving, arises clinging.
Dependent on clinging, arises the arranging of kamma.
Dependent on the arranging of kamma, arises birth.
Dependent on birth, arises aging, death, sorrow, lamentation, pain, grief and despair.
Thus, there is the arising of this whole mass of suffering.
Through the entire cessation of ignorance, formations cease.
Through the cessation of formations, consciousness ceases.
Through the cessation of consciousness, mentality-materiality ceases.
Through the cessation of mentality-materiality, the six-sense bases cease.
Through the cessation of the six-sense bases, contact ceases.
Through the cessation of contact, feeling ceases.
Through the cessation of feeling, craving ceases.
Through the cessation of craving, clinging ceases.
Through the cessation of clinging, the arranging of kamma ceases.
Through the cessation of the arranging of kamma, birth ceases.
Through the cessation of birth, aging, death, sorrow, lamentation, pain, grief and despair ceases.
Thus, there is the cessation of this whole mass of suffering.
अविज्जा-पच्चया संखारा । संखार-पच्चया विज्ञाणं।
विज्ञाण-पच्चया नामरूपं । नामरूप-पच्चया सळायतनं।
सळायतन-पच्चया फस्सो । फस्स-पच्चया वेदना।
वेदना-पच्चया तण्हा । तण्हा-पच्चया उपादानं।
उपादान-पच् चया भवो । भव-पच्चया जाति।
जाति-पच्चया जरामरणं-सोक-परिदेव-दुक्ख-दोमनस्सुपायासा सम्भवन्ति।
एवमेतस्स केवलस्स दुक्खक्खन्धस्स समुदयो होति।
अविज्जाय त्वेव असेस विराग-निरोधा संखार-निरोधो । संखार-निरोधा विज्ञाण-निरोधो।
विज्ञाण-निरोधा नामरूप-निरोधो । नामरूप-निरोधा सळायतन-निरोधो।
सळायतन-निरोधा फस्स-निरोधो । फस्स-निरोधा वेदना-निरोधो।
वेदना-निरोधा तण्हा-निरोधो । तण्हा-निरोधा उपादान-निरोधो।
उपादान-निरोधा भव-निरोधो । भव-निरोधा जाति-निरोधो।
जाति-निरोधा जरामरणं-सोक-परिदेव-दुक्ख-दोमनस्सुपायासा निरुज्झन्ति।
एवमेतस्स केवलस्स दुक्खक्खन्धस्स निरोधो होति ति॥
Anekajāti Gāthā
anekajāti saṃsāraṃ । sandhāvissaṃ anibbisaṃ । gahakārakaṁ gavesanto । dukkhā jāti punappunaṃ।
gahakāraka diṭṭhosi । puna gehaṃ na kāhasi । sabbā te phāsukā bhaggā । gahakūṭaṃ visaṅkhataṃ । visaṅkhāra gataṃ cittaṃ । taṇhānaṃ khayamajjhagā॥
The Buddha Auspicious Victories Verses.
Through many births I wandered in saṃsāra, seeking, but not finding the builder of this house, painful is repeated existence!
Householder, you are seen now, you must build no house again, your rafters are broken, and your ridge pole is shattered, to dissolution goes my mind, achieved is the destruction of craving.
अनेकजातिसंसारं । सन्धाविस्सं अनिब्बिसं । गहकारं गवेसन्तो । दुक्खा जाति पुनप्पुनं।
गहकारक दिट्ठोसि । पुन गेहं न काहसि । सब्बा ते फासुका भग्गा । गहकूटं विसङ्खतं । विसङ्खारगतं चित्तं । तण्हानं खयमज्झगा॥
Pratītyasamutpāda Gāthā
ye dharmā hetuprabhavā hetuṃ teṣāṃ tathāgata uvāca । teṣāṃ-ca yo nirodha evaṃvādi mahāśramaṇaḥ । ajñānāc cīyate karma janmanaḥ karma kāraṇam । jñānān na cīyate karma karmābhāvān na jāyate॥Dependent origination can be contrasted with the classic Western concept of causation in which an action by one thing is said to cause a change in another thing.
Dependent origination instead views the change as being caused by many factors, not just one or even a few.
Those dharmas which arise from a cause, the Tathāgata has declared their cause.
And that which is the cessation of them, thus the great renunciant (sramana) has taught.
Through ignorance, karma is accumulated, karma is the cause of (re)birth.
Through knowledge, karma is not accumulated, through absence of karma, one is not (re)born.
The additional verse is Southeast Asia specific (fifth century date) and does not have an equivalent in any Buddhist text, whether in the original Indic language or Tibetan or Chinese translation.
ये धर्मा हेतुप्रभवा हेतुं तेषां तथागत उवाच । तेषांच यो निरोध एवंवादी महाश्रमणः । अज्ञानाच्चीयते कर्म जन्मनः कर्म कारणम् । ज्ञानान्नचीयते कर्म कर्माभावान्न जायते॥𑖧𑖸 𑖠𑖨𑖿𑖦𑖯 𑖮𑖸𑖝𑖲𑖢𑖿𑖨𑖥𑖪𑖯 𑖮𑖸𑖝𑖲𑖽 𑖝𑖸𑖬𑖯𑖽 𑖝𑖞𑖯𑖐𑖝 𑖄𑖪𑖯𑖓 𑗂 𑖝𑖸𑖬𑖯𑖽𑖓 𑖧𑖺 𑖡𑖰𑖨𑖺𑖠 𑖊𑖪𑖽𑖪𑖯𑖟𑖱 𑖦𑖮𑖯𑖫𑖿𑖨𑖦𑖜𑖾 𑗂 𑖀𑖕𑖿𑖗𑖯𑖡𑖯𑖓𑖿𑖓𑖱𑖧𑖝𑖸 𑖎𑖨𑖿𑖦 𑖕𑖡𑖿𑖦𑖡𑖾 𑖎𑖨𑖿𑖦 𑖎𑖯𑖨𑖜𑖦𑖿 𑗂 𑖕𑖿𑖗𑖯𑖡𑖯𑖡𑖿𑖡𑖓𑖱𑖧𑖝𑖸 𑖎𑖨𑖿𑖦 𑖎𑖨𑖿𑖦𑖯𑖥𑖯𑖪𑖯𑖡𑖿𑖡 𑖕𑖯𑖧𑖝𑖸𑗃ཡེ་དྷ་རྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་བཱ་ཧེ་ཏུཾ་ཏེ་ཥཱཾ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུ་བཱ་ཙ། ཏེ་ཥཱཾ་ཙ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་བཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿ༎යේ ධර්මා හේතුප්රභවා හේතුං තේෂාං තථාගත උවාච . තේෂාංච යෝ නිරෝධ ඒවංවාදී මහාශ්රමණඃ . අඥානාච්චීයතේ කර්ම ජන්මනඃ කර්ම කාරණම් . ඥානාන්නචීයතේ කර්ම කර්මාභාවාන්න ජායතේ෴Vairocana Sarvakatāḍanavidhiḥ
oṃ sūkṣme sūkṣme same samaye śānte dānte samārope anālambe tarambe yaśovati mahāteje nirākulanirvāṇe sarvabuddhādhiṣṭhānādhiṣṭhite svāhā॥The entire reason for the established ordinance.
ॐ सूक्ष्मे सूक्ष्मे समे समये शान्ते दान्ते समारोपे अनालम्बे तरम्बे यशोवति महातेजे निराकुलनिर्व्वाणे सर्व्वबुद्धाधिष्ठानाधिष्ठिते स्वाहा॥Ratnadhvaja Parikrama Dhāraṇī
oṃ ratne ratne mahāratne ratnavijaye svāhā॥The circumambulation dhāraṇī.
ॐ रत्ने रत्ने महारत्ने रत्नविजये स्वाहा॥Vimala Uṣṇīṣa
oṃ namastryadhvikānāṃ । sarva tathāgata hṛdaya garbhe । jvāla jvāla । dharmadhātu garbhe । saṁbhara mama āyuḥ saṃśodhaya mama sarva pāpaṁ । sarva tathāgata samanta uṣṇīṣa vimale viśuddhe । hūṁ hūṁ hūṁ hūṁ । aṁ vaṁ saṁ jaḥ svāhā॥The great wisdom.
ॐ नमस्त्र्यध्विकानां । स र्वतथागता हृदय गर्भे । ज्वल ज्वल । धर्मधातु गर्भे । सांभारा मम आयु संशोधय मम सर्व पापं । सर्व तथागत समन्त उष्णीष विमले विशुद्धे । हूँ हूँ हूँ हूँ । अं वं सं जः स्वाहा॥𑖌𑖼 𑖡𑖦𑖭𑖿𑖝𑖿𑖨𑖿𑖧𑖠𑖿𑖪𑖰𑖎𑖯𑖡𑖯𑖽 𑗂 𑖭𑖨𑖿𑖪𑖝𑖞𑖯𑖐𑖝𑖯 𑖮𑖴𑖟𑖧 𑖐𑖨𑖿𑖥𑖸 𑗂 𑖕𑖿𑖪𑖩 𑖕𑖿𑖪𑖩 𑗂 𑖠𑖨𑖿𑖦𑖠𑖯𑖝𑖲 𑖐𑖨𑖿𑖥𑖸 𑗂 𑖭𑖯𑖽𑖥𑖯𑖨𑖯 𑖦𑖦 𑖁𑖧𑖲 𑖭𑖽𑖫𑖺𑖠𑖧 𑖦𑖦 𑖭𑖨𑖿𑖪 𑖢𑖯𑖢𑖽 𑗂 𑖭𑖨𑖿𑖪 𑖝𑖞𑖯𑖐𑖝 𑖭𑖦𑖡𑖿𑖝 𑖄𑖬𑖿𑖜𑖱𑖬 𑖪𑖰𑖦𑖩𑖸 𑖪𑖰𑖫𑖲𑖟𑖿𑖠𑖸 𑗂 𑖮𑖳𑖼 𑖮𑖳𑖼 𑖮𑖳𑖼 𑖮𑖳𑖼 𑗂 𑖀𑖽 𑖪𑖽 𑖭𑖽 𑖕𑖾 𑖭𑖿𑖪𑖯𑖮𑖯𑗃ༀ་ན་མ་སྟྲྱ་དྷྭི་ཀཱ་ནཱཾ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ག་རྦྷེ། ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ། དྷ་རྨ་དྷཱ་ཏུ་ག་རྦྷེ། སཱཾ་བྷཱ་རཱ་མ་མ་ཨཱ་ཡུ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་མ་མ་སརྦ་པཱ་པཾ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ནྟ་ཨུ་ཥྞཱི་ཥ་བི་མ་ལེ་བི་ཤུ་དྡྷེ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཨཾ་བཾ་སཾ་ཛཿསྭཱ་ཧཱ༎Cakṣu Unmilan
oṃ jñāna cakṣu praveśāya phaṭ॥ॐ ज्ञान चक्षु प्रवेशय फट्॥ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ྄་ཀྱིས་སྤྱན་དབྱེ༎Pañcajñāna
oṃ āḥ hūṃ svāhā॥The five wisdoms.
ॐ आः हूँ स्वाहा॥ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༎Abhiṣekapūjā
oṃ sarva tathāgata mahāpūja pratīccha hoḥ । oṃ puruṣāya hoḥ॥ॐ भगवं सर्वतथागत परमपूजा प्रतीच्छ होः । ॐ पुरुषाय होः॥ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པཱུཛ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོཿས་མཆོད། ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོཿས་བསྟོད༎Supratiṣṭha
- Our left hand is held above the statue/stupa/sculpture, palm down with the thumb pressing down the pinky finger.
- Our right hand is held below the statue/stupa/sculpture, palm up with the thumb pressing down the pinky finger.
oṃ guru buddha bodhisattva dharmapāla saparivāra ejati jaḥ hūṃ baṃ hoḥ । oṃ supratiṣṭha vajraye svāhā॥Request for deities to remain.
ॐ गुरु बुद्ध बोधिसत्त्व धर्मपाल सपरिवार एजति जः हूं बं होः । ॐ सुप्रतिष्ठ वज्रये स्वाहा॥ཨོཾ་གུ་རུ་བུདྡྷཱ་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱ་ཧི་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༎Puṇya Pariṇāmanā
Merit dedication (in our own words).
Svastigāthā
rab dze ser zhun tzeg pä'i lhun po la।
nam mang rin ch'en tsog kyi tr'a kö tar।
ta wä mi ngom ku zug ch'og di d'ag।
si thäi bar du tän par zhug su söl।
mi gyur lhun po ku yi tra shi shog।
yan lag dr'ug chu sung gi tra shi shog।
tha' dr'äl d'on d'am thug kyi tra shi shog।
gyäl wa'i ku sung thug kyi tra shi shog॥
Verses of Auspiciousness.
Like an assortment of many types of jewels,
Set in the Meru of layers of exquisite refined gold,
May these supreme holy bodily forms, that we can view insatiably,
Remain firmly until the end of existence.
May there be the auspiciousness of the immutable-Meru holy body.
May there be the auspiciousness of the sixty branches of holy speech.
May there be the auspiciousness of the limitless ultimate holy mind.
May there be the auspiciousness of the Conqueror's holy body, speech and mind.
རབ་མཛེས་གསེར་ཞུན་བརྩེགས་པའི་ལྷུན་པོ་ལ །
རྣམ་མང་རིན་ཆེན་ཚོགས་ཀྱི་ཕྲ་བཀོད་ལྟར།
ལྟ་བས་མི་ངོམས་སྐུ་གཟུགས་མཆོག་འདི་ལ།
སྲིད་མཐའི་བར་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ།
མི་འགྱུར་ལྷུན་པོ་སྐུ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག།
ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་གསུང་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག།
མཐའ་བྲལ་དོན་དམ་གས་ཀི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག།
རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༎
Prārthanāsiddhiḥ
pañcendriyāvabodhanīye svāhā । jaya jaya sujaya॥Accomplishment of all aspirations.
पञ्चेन्द्रियावबोधनीये स्वहा । जय जय सुजय॥པཉྩནྡྲི་ཡ་ཨ་ཝ་བོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་སུ་ཛ་ཡ༎